【情趣用品心得】日本NPG＊【-量限定】箱詰-娘 --- ----HARD Edition-椎名空

6月 07, 2019

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商品訊息功能:

商品訊息簡述:

當陶藝碰上科學薛瑞芳作品驚艷倫敦工藝週
台灣今年再度參加「倫敦精緻工藝週」（London Craft Week），邀請陶藝家薛瑞芳帶來陶藝作品，結合夫人林峰子的書法，呈現出工藝與人文之美。英國藝術設計界年度盛事「倫敦精緻工藝週」於8日至12日登場，台灣今年是第3度參加，繼去年邀請台灣泰雅族編織藝術家在大英圖書館展出大獲好評後，文化部今年推出「當科學遇見藝術：台灣藝術家薛瑞芳陶藝展」，呈現以科學知識研究為基礎的台灣陶藝美學。. } }); } 展覽8日晚間舉行開幕酒會，駐英國副代表程祥雲致詞，感謝薛瑞芳帶來美麗獨特的陶藝作品，展現台灣藝術家具有深厚文化底蘊，並結合科學專業及工藝設計傳統，具備不斷活化既有文化的創新能力。酒會現場超130位嘉賓雲集，包括國會議員貝特爾（James Bethell）及布萊克伍德（Nicola Blackwood）、經濟學家普萊斯（Tony Curzon Price）、作家及媒體人史東（Carole Stone），以及來自藝術界、設計界及金融界等當地人士，均對台灣陶藝美學表示驚艷，也有許多人表達收藏之意。薛瑞芳原為數學家及工程師，後師從「台灣陶藝之父」林葆家，運用化學理論及知識鑽研陶藝釉彩將近50年，多年來潛心研究不同化學成分在高溫下的演變過程，研發獨特配方的釉藥，野外遊戲．開檔蕾絲吊帶連身貓裝作品均獨樹一格，除了陶藝傳統工法外，兼具獨特及創新的元素。薛瑞芳在開幕式也替嘉賓上了一場入門課。他表示，陶藝從原料選擇開始即是創作的起點，原料成分來自地球的賜與，土壤中所含豐富成分帶來各式各樣獨特的釉藥顏色，他經過上千次的實驗，發現光是鐵這一項元素的不同含量就能創作出暗紅、青色、赭色等精彩紛呈的色彩，因此陶藝不只需要美感更需要掌握科學知識，兩者皆為藝術創作不可分割的部分。薛瑞芳接受中央社訪問表示，這次展出45件陶瓷作品，字和彩繪則有36件，儘量讓來賓看到不一樣的藝術表現方法。這是他第一次來到倫敦進行大型展覽，除了文化交流外也帶來所學，讓來自不同領域的觀眾欣賞，從而得到新的體驗與體會。薛瑞芳女兒、旅英「資迅人」共同創辦人薛曉嵐擔任這次展覽的策展人。她表示，展覽期間每天將有台灣茶藝師的茶席展演，以台灣的高山茶及薛瑞芳的陶器款待與會貴賓，體驗台灣陶藝與茶藝的雙重美學。「倫敦精緻工藝週」自2015年起舉辦，與大英博物館、維多利亞及亞爾倍博物館、皇家藝術學院、倫敦蛇形藝廊以及各大世界精品品牌等攜手合作，主要在呈現設計背後的工藝傳統及當代工藝發展成就，促成大眾認識精品背後不為人知的工藝作坊及職人精神。

紐時CEO：誰夠格斷定仇恨言論？

書名：為什麼我們要懂公眾語言／作者：馬克．湯普森／出版社：臉譜出版

如果你想見識如何利用最無所不在的恐嚇手段，打擊逆耳言論，或者讓理性辯論沒有立足餘地，不費什麼周章，看你的手機就成。

怨恨與憤怒在網路上出現的形式千變萬化，對於傳統辯證方式，卻是共通的不屑，只要有機會，就毫不遲疑的打斷，肆意侮辱，或套入刻板論斷。

極端團體，從反西方的恐怖分子到白人種族至上主義者，現在有全球發聲管道，而且幾乎無需費用。他們以狂熱的態度擁抱新工具，善用社交網路，將他們的詭辯發揮到淋漓盡致。

好些西方人抱持天真的假設，認為表達自由毫無疑問很快就會衝破世界各地的障礙，促成自由交換理念的夢想。世人一度普遍希望，中國領導人習近平治理下的政府，能放寬言論管制，卻發現習政府比前任更加壓迫緊縮。中共當局逮捕異議分子、封鎖國外新聞網站，明目張膽尋求網路空間主權，意味著在數位領域中，中國公眾可以看到什麼、可以做什麼，必須在他們的全權控制下。也許表達自由難以遏抑的理論，終究會被證明是對的，只是北京目前還沒有這種理論。

我們能跟自己說，西方國家的情況比較特別，所以感覺上比較寬慰嗎？在《查理週刊》大屠殺後，歐洲內政部長集會討論《查理週刊》事件，發表聯合公報，表達憤怒，決意採取行動，鞏固言論自由，但他們也加上這麼一段：

網路上散布仇恨、暴力的頻率越來越高，我們要展現決心，避免網路遭到濫用與沉淪。同時，我們更要謹慎奉行基本自由的原則、全面尊重法律，持續讓網路成為自由表達的論壇。一念及此，各大網路供應者必須精誠合作，在涉及煽動仇恨、宣揚恐怖的訊息出現時，要建立機制，在合適／可能的情況下，盡速移除。

英國內政部長（編按：現任首相）梅伊（Theresa May）也試圖遊說立法，日後極端分子在英國校園演說，將被視為非法。但由誰來斷定誰是極端分子，誰又不是呢？梅伊宣布「有關機關必須將內政部的指示列入考量。」就連平素溫和的民主政權，都會發現自己禁不住誘惑，使用警察式的公眾語言，箝制伊斯蘭煽動者發言、對和平的示威者下重手，或者起訴在網路上不檢點的網友。使用鎮壓表達自由的方式來保護表達自由，實在很荒謬。

言論自由，包含說出憎恨

也就因為仇恨言論的用法不甚精確，有些大而化之，所以它是一個很難捉摸、甚至有些危險的概念。落在主權代理者警察、檢察官、法官，或自命的正義使者手上，非常危險。他們動輒在特殊領域或整個社會裡，打著仇恨言論的大旗，肆意修理看不順眼的人事物。

言論自由的權利中，包含說出憎恨事物的自由。想要說的人，必須讓他們說，而且這權利還受到國家保護。試圖區別不同的仇恨，比方說反猶太人的言論犯法，但對反伊斯蘭言論視而不見，或者倒過來，就是自我矛盾。

某些自認與宗教無關的團體，使用「良知修辭」手法，把世界區分為思想正確的選民（他們自己）與已經證明為非的對手，所以他們的聲音不需要，也不該被聽見。

保護言論自由意味著這世上仍充斥仇恨的語言與理念，儘管我們犯不著煽風點火，或以暴制暴。言論自由無法保證壞事就此絕跡，極端的修辭不會誘使某些天真幼稚的年輕人，更不能打包票，阻斷希特勒這種怪物在民主社會中崛起的可能。文化與社會因為不同的原因出差錯，言論自由愛莫能助。但是，請不要讓這些事實使你相信：打擊言論自由就是答案。鎮壓一般不會成就什麼事情，到頭來，反而毒化一切。

●小檔案_書名：為什麼我們要懂公眾語言

作者：馬克．湯普森
出版社：臉譜出版
出版日期：2018年5月29日

馬克．湯普森簡介

現任《紐約時報》執行長。牛津大學墨頓學院畢業，專研英國文學。1979年進入BBC，曾任時事部門研究員、導播、新聞編輯，2004年接掌BBC總裁，任內促成BBC從傳統轉型數位媒體。2012年於牛津大學開課，教修辭與公共說服藝術。

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